LA IGLESIA Y EL SEÑORIO DE CRISTO

LA Iglesia el Cuerpo de Cristo Hoy

Capitulo 3 La Iglesia y el Señorio de Cristo
Autor Ed Hayes

por

EDGAR SAMUEL BONILLA MUNIVE
Presentado para cumplir
Con los requisitos de
La materia
Naturaleza y Misión de la Iglesia
Que imparte El Prof. Pastor Rafael Pola Baca

SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA MEXICANO
CAMPUS HOREB

Febrero de 2008

La Iglesia y el señorio de cristo


"Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre." Fil;2:9


Introducción

"La gente tiene la mirada puesta en nosotros lo cristianos. Y están al pendiente de nosotros, y cualquier falta se hace más evidente ante ellos." O "Los cristianos se vuelven el blanco de las miradas" son frases muy comunes que he escuchado decir a algunas personas creyentes.
Y se refieren desde luego a la responsabilidad que tenemos como cristianos de dar un buen testimonio ante las personas que nos rodean sean o no cristianas, pero mayormente ante quienes no lo son.
En el libro de Ed Hayes, que estamos analizando, refiere el testimonio que algunos tele-evangelistas dieron ante su audiencia y fue causa de la terminación de su ministerio y es un ejemplo del cuidado que se debe tener en el ministerio que Dios nos ha dado.
Por otro lado también es importante considerar que nuestros ojos no deben estar puestos en las personas, tampoco en las tradiciones, lugares, edificios o gobiernos, sino en Jesucristo y debemos concentrarnos más en "la oración, adoración y dirección del Espíritu Santo".


Importancia Central de Jesucristo

¿Cuál es la importancia central de Jesucristo?

Desde el tiempo de los apóstoles ellos centraron la sana doctrina cristiana en Jesucristo.

Tiempo después mediante "los concilios de Nicea (325), Constantinopla (381), Éfeso (431), Calcedonia (481), definieron la doctrina de Cristo". Y de ello surgió el credo siguiente: "creemos en un sólo Dios Padre y en un solo Señor Jesucristo engendrado (no creado) por el Padre".

Ese Jesús es el hijo preexistente de Dios. (siempre Dios, siempre Hijo), es decir que el es cien por ciento Dios y cien por ciento hombre.
Siempre se ha querido desvirtuar la esencia y trascendencia de Jesús tanto el histórico como el divino: "Dios hecho carne".

Debido a las filosofías y al avance científico algunos evangelistas han dudado de cómo presentar la doctrina bíblica, tratando de adaptar el evangelio al modernismo filosófico y a la actualidad científica, pero hay una verdad absoluta el eje central es Jesucristo, por lo cual estos evangelistas no deberían dudar en como presentar el evangelio, ya que es uno sólo.


Concepto del Gobierno de Cristo

¿Qué es el Gobierno de Cristo?

Cuando se habla de autoridad para la mayoría de las personas se les dificulta tener que obedecer a las autoridades, ya sea a los padres: cuando somos niños o jóvenes; cuando somos adultos a los jefes del trabajo, o a las autoridades o gobiernos del país. El autor Ed Hayes comenta que en la década de los sesenta se acentúo la rebelión contra todo tipo de autoridad. "Una calcomanía de la defensa de un auto revelaba el sentimiento general: [ Desafía a la autoridad ]...
Un hippie de pelo largo conversa con el pastor al salir del culto. El joven dice al más maduro. --Señor, no es nada personal, pero los de nuestra generación no confiamos en nadie que tenga más de treinta años--. Con el tiempo, esa declaración tan común causó que algunos pensaran que tampoco podrían confiar en un Dios de más de treinta años."
La desobediencia a la autoridad sigue siendo uno de los temas actuales. Y sin embargo en el aspecto espiritual las escrituras enseñan acerca del señorío de Cristo: "Jesús es Señor y Rey. Esto se expresa por medio de los términos griegos kyrios ("señor", "amo") y basileus ("gobernador", "rey")." A continuación los se señalan los versículos más sobresalientes del señorío y autoridad de Jesús:
"Salmo 110:1 "Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies."
"Ese texto se cita o parafrasea repetidas veces en el Nuevo Testamento para referirse a Jesús; (por ejemplo en: Mateo 22:44, 25:64, Hechos 2:34, 1 de Corintios 15:25, Hebreos1:3, 13)."
"Dios el Padre exaltó a su hijo para que todos se dieran cuenta que Jesús resucitado es Señor y Cristo. Su señorío no tolera la fe superficial. En la sociedad moderna la obediencia no es popular. Sin embargo es imprescindible en la experiencia genuinamente cristiana. "

Isaías 6:5 "Han visto mis ojos al Rey"
El Nuevo Testamento describe a Jesús como el Rey mesiánico de lo judios
(Lucas 23:2 23:3, Marcos 15:9, Mateo 27:29, 27:37 y 27:42.)
En Apocalipsis 19:16 donde el que monta el caballo blanco se llama Rey de Reyes y Señor de Señores".
"A partir de Juan Calvino, los predicadores cristianos han proclamado los tres oficios de Jesús profeta, sacerdote y rey. Siendo autoridad suprema en la iglesia, Jesús nos ha hecho reyes y sacerdotes Apocalipsis 1:6, y real sacerdocio 1 Pedro 2:9 , El Rey comparte su autoridad con nosotros sin disminuir su propia soberanía... Sabemos que el liderazgo humano" en la iglesia "tiene un papel secundario. Ese hecho nos motiva a ser adoradores humildes y fieles".


La iglesia y el Reino

¿Qué es la iglesia y el Reino?

Iglesia
"Jesús se refirió solo en dos ocasiones a la iglesia (Mt 16.18; 18.17). En contraste, la expresión ® Reino de Dios aparece un centenar de veces en los Sinópticos. La palabra iglesia se deriva del sustantivo griego ekkleséa (de ek-kaleo que significa llamar fuera), una asamblea pública, generalmente de orden político (de polis que significa ciudad), convocada por un heraldo oficial. Así se traduce en la LXX la palabra hebrea qajal que designa la congregación de Israel, una nueva comunidad teocrática convocada desde el cautiverio para adorar y servir a Jehová y demostrar su señorío en medio de los pueblos (Nm 10.7; Dt 31.30; 1 R 8.14; 1 Cr 13.2, 4; Sal 22.22; cf. Hch 7.38)".[1]

Reino
"Se refiere al dinámico reino de Dios como soberano de la creación. Aunque las raíces del termino se hallan en el Antiguo Testamento, el entendimiento cristiano surge más específicamente de la proclamación del establecimiento del gobierno de Dios. Por lo tanto, el reino es el reinado divino de Dios cono lo proclamo y lo inauguró la vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesús, y el subsecuente derramamiento del Espíritu Santo en el mundo. En este sentido. Cristo está reinando ahora y el reino de Dios ha llegado. Al mismo tiempo, la iglesia espera la futura consumación del reino divino. Esta dimensión del "ya" y "todavia no" del reino de Dios implica que es una realidad actual (como poder divino trabajando en el presente) y un proceso que se esta dirigiendo a su futuro cumplimiento o realización."2

"Hans Kung teólogo católico se opuso a la idea que iglesia y reino sean la misma cosa."
"El reino de Cristo sobre la tierra es algo todavía futuro la tarea de la iglesia es anunciar lo que aun no se realiza."
El teólogo Kung se opuso a la idea de que "la iglesia católica romana se considera la manifestación del reino de Dios en la tierra" debido a que ésta se atribuye toda la autoridad de Dios e incluso el papa se designa como el único representante de Cristo en la tierra.

Ambos conceptos tanto el de Kung como el de la iglesia católica están en un error.
1.- la iglesia como un grupo de personas (llamadas afuera) redimidas y por lo cual nuestro Señor Jesús dijo "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" Mt 18:20
"El reino de los cielos se ha acercado" Mt.3:2 , (Juan el Bautista declara a Jesús), (Jesús declara su misión), (Jesús manda a los 70).
2.- El reino de Dios se encuentra en cada uno de los creyentes ya que somos guiados por el Espíritu Santo, el cual mora en cada cristiano. Juan 14:17
"Mas buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" Mt 6:33

La iglesia católica no detenta el monopolio de la representación de Cristo. Y la iglesia cristiana se puede considerar el reino de Dios porque Jesús es la cabeza de ella. y cada uno de los cristianos acepta el Señorío y autoridad de Cristo en su vida y el anhelo de cada miembro en llegar a la estatura del varón perfecto.
Aunque el reino de Dios está presente, aún no se encuentra terminado, sino que sigue construyéndose y edificándose para concluirse hasta la segunda venida de Cristo.


Modelo para la Iglesia

"El ejemplo de servicio abnegado y compasivo de Cristo sirve como patrón permanente de cómo debe realizarse el ministerio"
Ed Hayes indica que hay un solo ministerio que contiene diferentes elementos que son:
1.- Reconciliación:
2.- Proclamación
3.- Restauración
4.- Estimulo y Edificación Mutua
5.- Convertir a los perdidos
6.- Cuidar, curar e integrar
7.- Servicio
8.- Amor, esperanza y fe
9.- Alabanza y adoración a Dios
10.- Ofrendar
11.- Uso de los Dones del Espíritu bajo su control y dirección
12.- Unificar y pacificar"

El autor Ed Hayes confirma que sí hay un modelo de iglesia y desarrolla su análisis utilizando la misma analogía que utilizó el apóstol Pablo del cuerpo con la iglesia en su carta a los Romanos en el Capítulo 12:
"4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función,
5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros."

Considerando que la iglesia es el cuerpo de Cristo y el cuerpo tiene diferentes miembros con diferentes funciones, éste se convierte en dinámico al momento de que cada uno de los integrantes del cuerpo trabajan coordinados hacia un objetivo común (el ministerio de la iglesia es el del cuerpo entero y no sólo el de los líderes designados) trabajando cada miembro de acuerdo al don que ha recibido y lo ministra adecuadamente y el tipo de ministerio será de acuerdo a los descritos arriba. 1ª de Pedro 4:10 "Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios."
Por lo tanto la iglesia tiene un modelo el cual es la forma en que Cristo ministro y la iglesia se rige bajo un gran mandamiento (Marcos12:30), un gran estatuto (Juan 13:34-35) y una gran comisión (Mateo 28:19 -20) por lo tanto esa sería la base para crear un modelo de iglesia que refleje el carácter de Cristo.

Y sólo por fe y obediencia es que se puede colaborar en la iglesia.
Si hay un modelo para la iglesia y es el ministerio que desarrollo nuestro Señor Jesús.


Sumisión, Señorío y Liderazgo Humano

Como lo vimos anteriormente la iglesia es un cuerpo y no sólo un grupo, que detente la autoridad. Ed Hayes indica que "el control que los clérigos han ejercido sobre la iglesia ha resultado en su debilitamiento espiritual."

Sacerdocio Universal de los Creyentes

Dentro de la iglesia se desarrolló la doctrina de que sólo "quien cumple con los sacramentos de la iglesia, recibe una gracia especial, que podría llegar a ser la salvación. En este sistema, el sacerdote ordenado tiene más importancia que los laicos porque esta autorizado para administrar los sacramentos de la iglesia y en particular, consagrar y distribuir los elementos de la cena del Señor."

Lutero va en contra ese orden de ideas y "aboga por el sacerdocio univesal de los creyentes" (idea central del protestantismo) y enlista de dicho sacerdocio:
ü Predicar la Palabra de Dios
ü Bautizar
ü Celebrar el sacramento (cena del Señor)
ü Utilizar el oficio de las llaves (anunciar el perdón divino de pecados en el nombre de Jesús)
ü Orar por otros
ü Discernir doctrina
ü Discernir espíritus.

A su vez El Contemporáneo de Lutero, Tomás Munzer denuncio la inmoralidad de los sacerdotes, y creía que:
ü La restauración debía surgir de la gente común
ü El pueblo de Dios tenia el derecho de elegir a sus pastores
ü Las palabras de consagración de los elementos de la cena del Señor debian ser dichas por toda la congregación por ser sacerdotes.

El principio de la Reforma era sola fide ("fe sola") lo cual condujo a la doctrina del sacerdocio universal, de la cual los creyentes encontraron una libertad para inusitada para expresar su fe los principales países fueron:
- Alemania - Los Países Bajos
- Suiza
Martín Bucer en Estrasburgo, entre otros; comenzaron abodar el tema de la reforma ministerial (magistral) los elementos de la reforma son:
· Debate sobre la validez de cualquier ordenación
· Naturaleza del apostolado (sucesión apostólica)
· Evitar la Gracia barata y la impiedad en el ministerio.
· Ministerio del Espíritu compartido por todos los hijos de Dios.
· Interpretación y manejo de la Palabra de Dios. (clérigos y laicos).
Posteriormente los bautistas desarrollaron el concepto y enseñaron la llamada "libertad del alma" interpretar las escrituras bajo la dirección del Espíritu Santo
· Prioridad de la autoridad bíblica.

El Liderazgo de la Iglesia

Papel del liderazgo humano en la iglesia, el antecedente es Pedro Juan y Jacobo se les llamo columnas de la iglesia (Gálatas 2:9). En virtud de su llamamientos surgieron también Pablo y Bernabé. A Timoteo y Tito se les designo para recibir capacitación pastoral especial.
El legítimo ministerio (no sucesión) apostólico se encuentra en los dones del Espíritu Santo, no en la designación de un linaje especial.

El Liderazgo neotestamentario rechazó cualquier idea de un episcopado que decidiera por la iglesia entera.
Eso se ve claramente en la elección de Pablo y Bernabé para la obra misionera(Hechos 13:1-3). Si Jacobo era el obispo del episcopado, es raro que no se le haya mencionado en la decisión de enviar a Pablo y Bernabé a Jerusalén.

En cuanto a los términos obispo, supervisor y pastor se refieren al mismo oficio de liderazgo, sin embargo aún los líderes tienen que someterse a la dirección del Espíritu Santo que en la congregación se determina colectivamente por medio de la oración.

Una Comunidad de Siervos

Siervo del vocablo griego Diakonos
.
¿ Quien es el mayor?
La norma que encontramos en el Nuevo Testamento son las enseñanzas de nuestro Señor Jesús. Principalmente sobre la humildad, y así en las iglesias tanto los líderes como los seguidores de Jesús deben vivir en humildad.
1.--"...si alguno quiere ser el primero será el postrero de todos, y el servidor de todos." Marcos 9:35
2.- "...sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
Más entre vosotros no será así...y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo,,
Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido sino para servir, y para dar su vida en rescate de muchos." Mateo 20:25.28
3:- Donde Él lavo los pies a sus discípulos
"Pues si yo, el Señor y Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros,"

Martín Lutero dijo que "la iglesia deben identificarse con la verguenza de Cristo."
De esta manera la iglesia se ha conformado para servir, y eliminar el orgullo y la soberbia. Por lo tanto el acto espiritual de lavarnos los pies unos a otros refleja la humildad que hay en todos los creyentes que han sido servidos por Jesús.

Una Comunidad de Perdonados

"Los primeros reformadores rechazaron la regla eclesiástica que requería confesión ante sacerdotes.
La confesión debe hacerse siguiendo las normas bínlicas
1.- confesión a Dios
2.- confesión al ofendido
3.- Si el que peca contra el hermano, éste debe acercarse en privado y señalarle su falta
4.- si no hace caso, en presencia de uno o dos hermanos y "Si no los oyere a ellos,
5.- dilo a la iglesia" Mateo 18:15-17

Es importante la confesión para evitar el debilitamiento espiritual de la iglesia.
Una vez que hemos confesado nuestros pecados andamos y estamos confiados del perdón divino y experimentamos la libertad del Señor lo cual nos fortalece para compartir el mensaje del evangelio y nos dará la fortaleza para librar la guerra espiritual contra todo mal.


La Pureza de la Iglesia y la Semejanza con Cristo

Imitación de Cristo

En el siglo XV en Holanda Tomás de Kempis pasó su vida transcribiendo las escrituras y además produjo una obra llamada "La imitación de Cristo". Esta obra influyó en muchos reformadores.como:
Martin Lutero: No es la imitación la que nos hace hijos, sino que la relación flilial nos motiva a imitarlo.
Juan Newton
Juan Wesley y una multitud de cristianos.

Pablo nos motiva a ser imitadores de Cristo "Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu". 1ª Tes. 1:6.
"Sed pues imitadores de Dios como hijos amados..."Ef. 5:1-

El Significado de Ser Semejante a Cristo

Ser semejante a Cristo significa amarlo y obedecerlo
Juan 14:23: 15:5
Lucas 9:23
Col 2:6-7
Ef. 4:13-16

El Principio de la Encarnación

Lutero: El reino ha de existir en medio de sus enemigos
Dietrich Bonhofer: no se debe dar por sentado que el cristiano goza del privilegio de vivir entre otros iguales a él. Jesucristo vivio en medio de sus enemigos.

Juan 16:28; 17:18
La exposición completa de la doctrina de la encarnación revela un principio que rige la vida de la iglesia en el mundo.

El punto central del principio de la encarnación es ensalzar a Cristo, no engrandecer a la iglesia.
.
Conclusión
La pureza en la iglesia en resumen es el grado de semejanza a Cristo, la dependencia de la verdad divina contenida en las Escrituras y en su santidad surgida de una vida en el Espíritu















[1]Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.
Stanley J Grenz., Términos Teológicos Diccionario de Bolsillo, (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano) 2006.